今回読んだ本：純粋理性批判1（光文社古典新訳文庫）
今回読んだ箇所：段落040-042・054-055、p.344-p.356
目次
「解明」とは、雲のような、つかみどころのない概念を明らかにする営みである。
40段落で、カントは、これから空間と時間という概念を”解明”していこう、と言っている。
ここで、解明と証明の違いを説明しておく。
解明とは、あやふやで、つかみどころのない概念をいろんな言い方や面から考察し、人に分かりやすく説明する、といったところだ。（解説p.344-345）
これに対し、証明とは、以下のようなことを言う。解説から抜き出してみる。
証明（デモンストラティオ）という方法は、（中略）語の定義と、前提となって証明することのできない定理だけに基づいて、論理的にその正しさを示すものである。
たとえば、ピタゴラスの定理（三平方の定理）は、〈解明〉するものではなく、きちんと別の定理に基づいて導けるものであるため、〈証明〉するものである。
なお、今回読んだ解説には「解明」、「論証」と並んで「根拠付け」についても書かれていたが、記述がすくなくてよくわからなかったのでパス。
事物・経験を知覚するには、空間という観念が先になければいけない
何かあることを経験したとき、空間という観念をなくして、あなたは説明できるであろうか？
たとえば、浜辺でぼんやりと海を眺めてみたとしよう。
その海の遠くのほうでは、船がゆっくりと動いて見える。それにしても、広大な海だ、どこまでも、どこまでも広がっている・・・。
ね、もう「遠くのほう」や「広がっている」といった「空間」の概念が入っている。
つまり、「空間」という観念があってこそ、ぼくたちは世界を知覚できるのだ。
以下、段落041からの抜粋。
外部の［現象についての］経験そのものを可能にしているのが、空間という像なのである。
出来事を知覚するには、時間という概念が必要
以下、段落054からの抜粋。
時間という像を前提としなければ、いくつかの事物が同じ時点において（同時に）存在することも、異なる時点において（継起して）存在することも、心に思い描くことはできないのである。
ぼくが入っている桃が、山から町へむかう。桃はいま、東京にいる。
この現象を説明するには、〈時間〉がたった、というしかない。
桃は山の奥から流れ、どんぶらこどんぶらこと東京にむかって流れたのだ。
〈時間〉という概念があってこそ、変化（今回の場合、桃が流れた）が知覚できるのだ。
まとめ
空間も時間も、ある出来事・現象を知覚するうえでの”土台”である。そしてそれは、経験によって引き出されるものではない。
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ただ、誰かの命令に従うことは苦痛でした。 ストレスでしょっちゅう口内炎ができてた。
こんな人生やだ。 じぶんの力で生きたい。 独力で生きる自信がほしい。
大学生になって本を読みまくってマインドを育てまくった。 さらに、じっさいに行動もした。 だれかに頼らず。
その結果、「自分の力でなんとでも生きていける」という自信を持ちはじめ、 ・ストレスフリー ・人生無敵 な感覚を手にすることができました。
もちろん、これからも誰にも自分の人生を邪魔させないよう、圧倒的な独立心を高めていきます。
- どのようなマインドが人生において苦痛になるのか。
- 逆に、どのようにして自由になることができるのか
- どのようにすれば幸せな人生になるのか？
